Виртуальный Каменск

У меня примерно с 1988 года лежит пачка фотографий. На них изображены близлежащие церкви. К сожалению они не подписаны и я не знаю где какой храм и из какого села. Может кто нибудь подскажет. выкладываю все снимки по одному.

продолжение

Случайно некоторые выложил 2 раза

Так-то церкви отличаются от соборов. rtfm rtfm rtfm

Не знал. Продолжаю.

Тама тонкие архитектурные особенности, не бери в голову.

Как я помню,что в христианстве церковь — архитектурное сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов. Храмом является только то сооружение, в котором есть алтарь и совершается евхаристия, а то сооружение, где алтаря нет и не совершается евхаристия, называется часовней.
Собо́р — особый статус христианского храма, присваиваемый, как правило, кафедральному храму, т. е. храму, в котором имеется епископская кафедра и где обычно служит епископ.

Умный, да?  :smile: Они ещё визуально отличаются, если чё...  :-X

Учту.

+ за фото O0 и респект за упёртость.  :resp:

Ещё бы подписи где что, а так всё ништяк... :-X krevedko (не к вам/тебе, к общественности)

Из тех фотографий Соборами, скорее всего, являлись 6 и 15. остальные церкви, часовни и храмы.

А я чё сказал? :-\

Снимок 10. Скорее всего, это Покровская церковь в Волково до восстановления

Не знаю,. но думаю ты не прав.

1. Купол снесён вчистую. Большевики так поступали с соборами. Потому что золота было больше и показать, что у них яйца железней.
2. В Волково до 17 года был собор. Сейчас что в тренде не в курсе, но, по-моему, нихера не изменилось...

Могу ошибаться, попробуйте опровергнуть.

снимки 7 и 8. Церковь Илии Пророка в Смолинском. краткое описание церкви http://www.temples.ru/card.php?ID=3204 (http://www.temples.ru/card.php?ID=3204)

Ну с собором в волково я прав?

Второе и третье фото в первом посте напоминают церковь в Багаряке

снимки 1-3. Рыбниковское село. Храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери
снимки 12 и 13. Деревня Потаскуева. Церковь во имя Рождества Христова

Более подробно на сайте Православного Каменска: http://pravkam.ru/hrami-rayona (http://pravkam.ru/hrami-rayona)

К сожалению, там была лишь церковь.

В точку. Жаль больше одного плюса за раз поставить низзя...

Почему, тама же был епископ и купола были сконфигурированы по-особому? :-\

А, я понял о чем говоришь, Ты говоришь об освящении церкви начале 1989 года епископом Свердловским и Курганским Мелхиседеком? В вопросе освящении я не очень силён, но, по-моему, епископ должен освятить любую церковь и любой храм. Самолётов лучше меня разбирается в этом вопросе.

Не, тама епископ должен скокота жить. опять же.  rtfm  Кресты сконфигурированы должны по-особому. В начале нулевых я писал курсовую по этому поводу, но сейчас нифига уже не помню... :-\ :(

снимки 18-20. Село Травянское. Храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Есть подозрение что на снимках 14-17 изображено одно и то же здание но в разных ракурсах. из фотографии Проскудина-Горского (на сайте Православного Каменска) могу сделать вывод что это село Колчедан. Свято-Покровский женский монастырь.

Монастырь это ваще другая тема. Там свои отличающие признаки. Забор, например... :-\

снимок №6 наталкивает меня на мысль, что это Маминское. Но смущает панорамная съемка Лесника, из которой видно, что своды куполов меньше, чем на снимке №6. Всё соответствует снимку, кроме сводов куполов, а также отсутствие маленьких куполов... :-\ :-\ :-\


Из того фрагмента снимка, представленного на том сайте, я не увидел заборов возле собора Свято-Покровского женского монастыря.

Короче, у меня есть личные снимки маминского игрового клуба имени христа в воскресе образца 88 года... Тогда   без понтов, но уде с энтузиазмом... :-X :-\ wall

Нашёл подтверждение, что снимок №6 - село Маминское http://urban3p.ru/blogs/20460/ (http://urban3p.ru/blogs/20460/) - Церкви Каменского района. часть 2

кроме этого читайте:

http://urban3p.ru/blogs/20396/ (http://urban3p.ru/blogs/20396/) Церкви Каменского района. часть 1
http://urban3p.ru/blogs/20808/ (http://urban3p.ru/blogs/20808/) Церкви Каменского района. часть 3

Снимки сделаны недавно. :-X rtfm

Несмотря на то, что они современные, они чётко мне уяснили некоторые  моменты фотографий разрушенных зданий.

Остаётся не ясным снимок №11. Все остальные более-менее определенны. (под сомнением здание на снимках №14-17)

Это еще не все.

№11 Церковь с. Пирогово. Снимок этого года почти с той же точки.

если тут тема - "опознай церковь", то 7. - Смолинская. Мы её осматривали в марте, добирались в жуткий снегопад. Стояла задача оценить возможность подъема к крестам для их укрепления. Фрески впечатлили, где-то здесь на форуме уже выкладывал фото.

Тунгусу: Очень удачное сопоставление.
Выкладываю последние снимки.

1, 2, 3, 4 – Рыбниково
5 – под вопросом, предположительно Маминское
6 - Маминское
7, 8, 9, 28 – Смолино
10 – Волково
11 – Пирогово
12, 13 – Потаскуево или Большая Грязнуха
14, 15, 16, 17 – Зырянка
18, 19, 20 – Травянка
21, 22, 23 – где-то видел подобное, возможно, это Никитинское
24 – Камышево
25 – затрудняюсь с ответом
26 – возможно Ушаково
27 – Сосновка


...а Ариец напропалую сочиняет.   ;D

Нет, но за разъяснение спасибо. Молодой, х :cens: ли, имею право ошибаться.

Но историю с маминской церковью наблюдал своими глазами.  Много воды с тех пор утекло, картинки замылились...

Волковская церковь. (правда снимок несколько неудачный, делался на ходу.)

Мы уже выяснили в самом начале.

Вообще-то я имел ввиду не привязку к населенным пунктам, а высказывания в этой теме про соборы, храмы, церкви, епископов и т.д.

Видимо все фото собирались целенаправленно, имеются дырочки для скоросшивателя. Интересно для чего?

Да 22 церковь Никитино (фото из газеты)

Лесник, зря поторопился выложить все фотки сразу. Надо было по 1-2 фото каждой церкви по очереди. А мы бы определяли, что за церковь, вспоминали истории с ними связанные, выкладывали современные фотки для сравнения. Вот мое сравнение - фото сделано прошлой осенью, а Ваше фото какого года?

Как я уже писал, снимки сделаны в 1988 году, по крайней мере не позже. Было у человека хобби ездить по деревням на машине (мотоцикле) и фотографировать храмы. Эти снимки и были любезно предоставлены моему отцу. Кто этот человек и есть ли у него еще подобные материалы, да и сохранились ли эти я не знаю. Некоторые церкви мне знакомы, не так давно я делал по ним панорамные фотографии, в частности в селе Смолино, выкладывал на своем сайте. Просто решил не делить снимки на знакомые и не знакомые а выложить все собрание сразу.
    Кстати, дополню. Была информация на этом форуме о нахождении где то не так далеко от лагерей "Дружба" Восток", "Исетские зори" некоего фортификационного сооружения  (дзота), оставшегося после гражданской войны и мы поехали его искать. Решили начать с Маминского села.Дзот мы не нашли, но вот сделали такую красивую панорамную фотографию Маминской церкви с новенькими куполами пока еще стоящими на земле.
Работница местной библиотеки показывала нам фотографию их церкви до революции. Так вот, там эти купола не шлемообразные как на моей панораме, а репообразные, то есть слегка приплюснутые сверху. Сейчас жалею что не сккопировал эту фотографию. Знаю, что их местные краеведы тоже заглядывают на этот форум, может они выставят этот снимок.

На сайте прихода (http://www.maminsk-hram.ru/) есть.
(http://www.maminsk-hram.ru/images/stories/hram%201.jpg)

Фото 25 напоминает Кисловский храм.

№ 26 Ушаково.

№25 чем-то напоминает этот.

Ужас, ведь не так много времени прошло. Кстати, подскажите, где находятся Камышово, Ушаково,Никитино, Шутино? Хочу сделать там фотосессию.

Катайский р-н.

Камышево - Белоярский район, по трассе в Екб, в Златогорово налево повернуть к Исети, указатель должен быть.
Ушаково, Никитино - Катайский район. Храм в Никитино виден с трассы. Ехать нужно через Катайск, через Исеть и потом направо в обратную сторону к Каменску. Кстати, в Катайске заезд с трассы со стороны Шевелёвой заделали в асфальт почти до самого города.
А про Шутино пусть Тунгус напишет. По-моему в Катайском районе оно не одно.
Но храм это не Шутинский, а Кисловский.

Правда одно смущает, скругления идут к алтарю на Шутинской. Может и Кисловская , я же не утверждаю, а примеряюсь. :smile:

Меня тоже смущает, тут на месте разбираться надо.

В Кислово был около месяца назад. Фото церкви примерно с того-же ракурса, что и у Лесника.

На своем сайте http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6 (http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6) в разделе "Каменский район" я выставил панорамы Окуловской и Потаскуевской церквей.
В Потаскуевской в прихожей, если так можно выразится, под потолком расположено ласточкино гнездо, до которого можно рукой дотянуться.
В Окулово через дорогу от церкви видны заброшенные каменные хоромы батюшки. Рассказывают, что его хоромы с церковью соединялись подземным переходом. Но это скорее всего байка. Хоромы я сфотографировал, но панорамы делать не стал, посчитал что это не интересно.

За пешеходным мостом (как поднимаешься в лес и направо вдоль садов) в районе родника на камнях люди кладут конфеты, печенье прямо как на погосте на могилы. Спрашивал - зачем? Отвечают раньше здесь храм стоял. Странно - вроде место одинокое. Наверно очередная байка или путают чего...

Бред полнейший.
Один придумал - другие повелись.
Грустно.

http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6 (http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6) Выставил панорамы Кисловской и Некрасовской церквей.

http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6 (http://www.pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=6) Выставлены панорамы церкви в селе Большая Грязнуха. Жалкое зрелище.

http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=56 (http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=56) Выставил церковь села Черемхово.

Думаю можно сюда...
Часовенка была..на месте нынешней улицы Алюминиевая..вернее рядом с ней...Помните фото?
Так вот Николай Фёдорович Дмитриев рассказывал что её не могли разрушить и по концовке взорвали..Взрыв был рассчитанный. и , скажем так, аккуратный...Но вот взорвали в то время. когда частных домов, на переднем плане -не было

Жаль что взорвали. Как бы она сейчас красиво смотрелась на этом месте.

ВЫ сами знаете, что там сейчас стоит - девятиэтажка.

Я тоже слышал, что долго сносили, т.к. не поддавалась сносу. Строили на века. Пришлось, организации, которую возглавлял А. Симонов, впоследствии, 1-ый секретарь горкома партии, прибегнуть к взрывным работам.

Которая с рестораном? Ничего худшего на этом месте нельзя было построить.

Совершенно верно. Та самая которая с рестораном.

Нет. Остатки часовни стоят во дворе этого дома чуть выше.

да да rtfm..есть же фото. rtfm..Вот она..между Алюминиевой 82 и 80

А в каком году это было?

Примерно в 1966 году

Вот так она выглядела.

А что за амбар справа вверху и трубы?

Без понятия.

Вот мы тут жаждем исторических снимков увидеть. Вовка Сидоров уже все ДК и интернет облазил.
А у Тунгуса этих фоток немеряно. Но выкладывает он их очень редко и в недостаточном качестве. Если сказать прямо - в плохом качестве (по разрешению и резкости).
Извините, но я такой евойной "политики" совсем не понимаю.

А мне на снимке Тунгуса видно на дальнем плане два дома по улице Алюминиевая (37, и 38, старая Красногорка)

Какие есть те и выкладываю.Выкладывалка на фруме такая что прходится ужимать, а иначе не выкладывается. А насчёт резкости это не ко мне.

Ту фоту сканировал на 600, эту на 1200.

Ой-ой-ой!!! Непонятливый какой!!!

Сан Саныч.трубы то УАЗовские похожи :-X...вроде как :-\..просто кажется что они близко :-X...н-да.
А амбар...хм...Сан Саныч...а колхохные амбары как выглядели...и ..ну просто так..спрашиваю...мог ли колхозный амбар находится эээ..эээ ::) недалеко от сельсовета?

А давайте все дружно позовём Деда Мороза, тьфу ты..Сан Саныча...да что ж такое то krevedko....определим год в котором сделана фотография disco

Тунгус..простите за клянчество..а нет у вас фото..эээ..ээ.. с таким же пейзажом. но с перламутровыми пуговицами....в смысле чутка правее пейзажик не попадался?...вооооооооот  ::)  ( вы чо все молчите. а? :evil: чо молчите говорю :evil:...почему я один клянчить должен, а? krevedko :smile: :smile:)...

А чой то за вопрос какой год?  Сразу скажу 1962 год.

Вполне возможно что это что то тип или амбара или клуба. Для клуба правда далеко от центра поэтому скорее всего это амбар с выгоном. А вот трубы убей, не понятно.

а почему 62-ой..почему не раньше?... а я вот думаю шо середина 50-ых

По трубам..вот эти трубы видны на тунгусовсом снимке...просто щас они домами загорожены... а тогда многоэтажек не было вот и кажутся они визуально ближе....Четвртая труба в кадр не вошла.. и газоочистку-батарея из 6-ти труб на снимке не видно-поскольку высота маленькая и с моста не видно

Ну если так думаешь - приводи доводы.

Редактировал предыдущий пост-это не довод?..или довод по году фото :-\...
а вот ты почему думаешь что 1962-ой... я первый спросил :quiet: :smile: ;D

Элементарно просто
1. в Каком году открыли новый мост ?
2. В каком году сломали церковь(часовню) ?
3. Когда пустили тролебасы ?

Вот тебе и примерный отрезок.

Уточнение года по дому справа когда выезжаешь с Кутузова (тьфу ты Калинина)  вниз на Алюминиевую. Он перед тобой чуть справа первый от КУАТа.  Его построили в 1962 году. На фото он строится. Все просто.

Снимаю шляпу...уел :-[ :smile:.
.в принципе ...........................................................я и сам это знал :-[ :-[ :-[ ;D ;D ;D ;D ;D...(топот убегающих ног)............конечно не зналл..откуда мне знать... Сан Саныч.. а точно этот дом перенд КУАТом-Алюминиевая 62...не другой..нет?

Не похожи. Ведь вдалеке видны башни домов по Алюминиевой. Соответственно, трубы УАЗза должны  быть ЗА ЭТИМИ ДОМАМИ. А они (трубы) близко к будущей улице Челябинской. Скорее всего это трубы котельной.

Ещё виден Алюминиевый техникум.

Ицик..где вы видите башни домов..по алюминиевой?

отметил красными стрелочками

а синей стрелкой Ж-Д мост

Нет Володя давай подвинемся по дате. Дом на фоне техникума один. Значит если это 1962 год, то перед ним должны стоять как минимум 3 дома, а их нет. Значит строят не 62 дом, а 4 по Калинина, а он построен в 1959 году. Значит фото 1959 года. Это видимо точная дата.

Сидоров! Если приглядеться, то можно увидеть железнодорожный мост (отметил синей стрелкой), и провести горизонт от него то получим два дома по Алюминиевой  (отмечены красными стрелками).

Выложенное фото всего 70 Кб, а ограничения - до 500! Если даже и сканировали с разрешением 1200 точек/дюйм, то зачем было JPEG так ужимать?

Обычные УАЗовские трубы.

Я вот вообще троллейбусные провода на этом снимке разглядеть не могу. Только домыслить.

Уазовские трубы с этого места съёмки (1) будут не на этом месте(2). Троллейбусных проводов ещё нет.

вот ещё фото Байновской церкви из тырнета.

И ещё.

я чой-то не пойму..не Ицика ни Тунгуса :-\..вы оба считаете что на фото тунгуса. трубы в правом углу-это не УАЗовские что ли?...
При проезде в Красногорку через мост, обратите внимание откуда идёт дым с УАЗа...их, эти трубы. и щас видно....дым от них видно...а сами трубы-за домами
...............или я что-то не понял в ваших рассуждениях?

Есть предположение что всё-таки котельная бывшего Бродовского Совхоза.

Привожу современную карту с линиями:

черной линией показано куда смотрит фотограф.
красной линией - сторона где дымят трубы. и исходя из этого выходит, что район улиц новых домов по Октябрской и 49-го квартала

Что касается даты снимка, то это промежуток 1958-1962 гг., т.к. дата постройки жилого по адресу Алюминиевой 62 - 1962 (нет на снимке) Алюмииниевой 38 (виднеется вдали и стоят строительные краны возле его) -1958 год. Можете проверить по жилому фонду на сайте ДЕЗ http://dezk-ur.ru/objects/ (http://dezk-ur.ru/objects/)

По красной линии не согласен....да и шут с ними..с трубами...

Может, я красную линию чуть отклонил от реального расположения трубы. Но исходя из этого можно определить примерный район - район между двумя линиями :smile:

Какая котельная? О чем ты вообще? Что им отапливать-то?

Ну как чо - место твоей работы, как раз на этом месте.

В то, что это место нагревали для меня еще с тех самых пор, я не верю.  ;D

Просто логику включите. Какие котельные в Байново могли быть? Дома, школа - все на печном отоплении. Если и хлев какой имелся - то же самое.
А тут такие трубы. УАЗ это, У-А-З !!!!!!!!!!!!!!!!

Не верю!!!!!  ;D

Один не верит, что это котельная, Другой не верит, что УАЗ. Может, у Clio спросим что за место. ;D ;D ;D

Ну, лично я в этой дискуссии больше не участвую. Очевидные вещи превратили в домыслы.

Дааааааааааааааа!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
УАЗ-это..говорю же УАЗ!..позырте современное фото, там дымы видны rtfm

Тоже согласен что это УАЗовские трубы.

Значит, 2 с лишним страницы под хвост. Это был флуд не по теме. :flood:

Да нет . Я и так и этак смотрел по схеме и решил всётаки что это УАЗовские.

Вот такая стаья про Байнову.

Дневник путешествий архиепископа в 1912 году.
1912 год.  21 февраля Его Преосвященство, Преосвященнейший Митрофан, Епископ Екатеринбургский и Ирбитский с поездом Пермь-Тюменской железной дороги в 11 ч. 46 м. вечера отбыл из г. Екатеринбурга для обозрения церквей 2-го и 5 благочиннических округов Камышловского уезда и 4-го и 6 округов Екатеринбургского уезда.

На вокзал Преосвященного Владыку провожали секретарь духовной Консистории В.И. Соколов, Благочинные священники Ф. Коровин и М. Сушков, инородческий Епархиальный миссионер протоиерей Ал. Миропольский, Епархиальный миссионер-проповедник священник Ал. Здравомыслов, начальник станции В.Н. Гроздов, Помощник полицмейстера г. Екатеринбурга и др. лица.

Ночь была темная и теплая. Было всего 3 градуса холода, но дул сильный ветер. На вокзале рассказывали, что, не смотря на приближающуюся весну, народ продолжает ждать сильных холодов. Создалась какая то легенда от 120-ти градусных морозах, будто бы имеющих скоро наступить. Как ни невероятна эта легенда, но ей, оказывается, верят. Морозов ждут. В их скором наступлении убеждены. Бабы складывают дрова кучами в своих избах и сенцах, чтобы потом, когда ударит мороз, нажаривать печи, не выходя за дровами на улицу.

Конечно, таких морозов они не дождутся и скоро, смеясь, будут рассказывать о пережитых напрасных страхах. Весна идет. Её приближение чувствуется даже и в этом завывании ветра, которым так неистово пугает отживающая свои последние дни старушка зима. Злится ветер, с шумом ударяется о стенки вагона, бросает в окна снегом, но настоящего холода так и не может нагнать…

Наш истопник, очевидно, из числа верящих во внезапное наступление сказочного мороза, а потому так заботливо запасся теплом: в вагоне 22 градуса тепла.

Попросили прекратить топку и расположились на ночлег.

Ночь провели спокойно.

Утро 22 февраля застало нас за Богдановичем. Из окон вагона виднелась унылая равнина покрытая тонким снежным покровом грязновато-серого цвета, образовавшегося от смеси снега со сдутым с полей черноземом. Леса настоящего не было, а то дело попадались мелкие кустарники и тощие небольшие рощицы молодого березняка. Около них снегу было побольше и он был белее. За то поодаль темные пятна оголенной ветром пашни казались еще зловещее, пробуждая в душе невеселые думы с будущим урожаем крестьянина.

Поезд идет медленно. Кажется: вот, вот остановимся. Говорят: большой подъем. Хотя кругом не видно и признака гор.

Вот на пути встречаются какие то станционного типа постройки. Раньше была, очевидно, здесь станция. Теперь она упразднена, и все 38-ми верстное расстояние, отделяющее ст. Богданович от Синарской, поезд идет безостановочно.

Томительно тянется время. Минуты делаются какими то длинными, длинными…

Но, чу! Свисток! Слава Богу: приехали!

Поезд опоздал чуть не на два часа, но об этом как-то тотчас же забывается. Приехали ведь, наконец, чего же надо.

В вагон входит Благочинный священник Алексеев, духовенство и старосты церквей Каменского завода, казначей монастыря монахиня Августа, Помощник Камышловского уездного исправника Р.К. Вильде, инспектор местного городского училища г. Титов и др. лица. Принимают благословение, поздравляют с благополучным приездом. В их сопровождении Архипастырь покидает вагон и выходит к экипажу.

Простая, крытая, ямщицкая кибитка, запряженная тройкою добрых лошадей гостеприимно принимаешь Архипастыря. В других экипажах размещаются благочинный, ключарь и помощник исправника.

Лошади трогаются с места. Звенят колокольцы, гремят бубенчики – неизбежная принадлежность местной ямщицкой упряжки. Вагон, с его грохотом, теплом и специфическим запахом, какой слышишь только проезжая по железной дороге, все это остается где то там назади и быстро вытесняется иными ощущениями, внезапно охватывающими.

Согласно маршруту, в Каменском заводе, где Владыка был не так еще давно, обозрения церквей не предполагалось, а потому на этот раз Его Преосвященство по селению завода проследовал без остановки. Народ, поклонами приветствовал проезжающего Архипастыря. Медленно спустились по высокому берегу на плотину и по мосту переехали через речку Каменку. У Троицкой церкви толпа обнажила головы, склонявшиеся при виде благословляющей десницы Архипастыря. Колокольный звон весело разносился по улице. Такой же звон лился с колоколен монастырской и кладбищенской церквей. У ограды монастыря, расположенного на высокой горе, темною лентою чернел длинный ряд монахинь.

Миновав здание больницы, выехали в поле. Дорога все время шла высоким берегом реки Каменки, то приближаясь к самому обрыву, то несколько удаляясь от него. Хвойный лес, покрывающий береговые склоны с той и другой стороны, красиво разделялся внизу белою лентою реки: вечно живые зеленые сосенки обступили плотною стеною с обеих сторон мертвую, белую, полосу, стоят и грустно кивают друг другу.

Гористый, правый берег р. Каменки, по которому идет дорога, верстах в 2-х от завода превращается в горную гранитную косу, по другую сторону которой течет р. Исеть. Коса эта заканчивается высокою скалою, увенчанною тремя причудливой формы гранитными сопками, и реки сливаются в одно русло. Вернее сказать: Каменка поглощается более многоводною Исетью и прекращает свое самостоятельное существование. Далее течет уже Исеть, по льду которой, благополучно спустившись с высокой скалы, продолжает свой путь до деревни Байновой мимо мельницы купца Соснина.

Д. Байнова прихода Каменской С.-Троицкой церкви. В ней до 200 дворов жителей. Есть часовня и около нее, на той же площади, церковно-приходская школа, у которой мы и останавливаемся.  Его Преосвященство, встреченный у крыльца заведующим о. Вас. Победоносцевым, вошел в здание школы. Дети пропели «исполла», а потом по предложению Владыки, под руководством учительницы Бельтюковой – Отче наш и Царю небесный.

Здание школы, недавно, видимо, поставлено и довольно чистое и светлое, не недостаточно высокое. Собственно школою в нем занято три комнаты: прихожая, комната для младшего отделения и комната, в которой помещаются старшее и среднее отделения. Учеников 90 человек. Две учительницы и законоучитель диакон Холмогоров. Последнего, впрочем, не оказалось. Вместо него со старшим отделением занималась по Закону Божию его жена. Узнав, что задано, Владыка спросил одного ученика рассказать о Благовещении, а затем другого о Входе Господнем во Иерусалим. Дети рассказывают посредственно.

В том же отделении Владыка заставлял читать выученные наизусть стихотворения и читать по книге статью «Новгород – памятник тысячелетия России». Некоторые читают посредственно, другие же плохо.

В среднем отделении ученики читали статью «Сигнал». Читают против ударений, с ошибками. Владыкою рекомендовано учительнице приучать детей к правильному произношению слов и вообще усилить свои занятия с учениками.

По Закону Божию ученики 2 отделения отвечали удовлетворительно. Прочитали молитвы Св. Духу и утреннюю и рассказали о Сретении Господнем, прочитав безошибочно молитву Симеона Богоприимца. На вопросы из арифметики (сколько в сотне единиц? В сотне десятков? В 1000 сотен? и т.д.) ученики давали безошибочные ответы.

В младшем отделении читают все учащиеся кроме двух отставших. Знают некоторые молитвы, но не имеют никакого познания о Пр. Троице.

Владыкою просмотрены также тетради по чистописанию и диктовке в двух старших отделениях. Почерк, усвоенный учащимися, правильный.

Каждый из учащихся получил в благословение от архипастыря по одному шейному крестику на ленточке, и всем им, кроме того, розданы небольшие брошюрки и листочки религиозно-нравственного содержания.

Дети проводили Владыку пением «Достойно» и «исполла». Прощаясь с о. Победоносцевым, Его Преосвященство поручил ему уговорить жителей деревни переделать часовню в храм, тем более, что затраты на это приспособление будут небольшие а между тем они поведут к большим удобствам для жителей, ибо из трехштатного причта при Св. Троицкой церкви один каждое воскресенье и каждый праздник может приезжать сюда и отправлять Богослужение.

Интересуясь экономическим положением деревни, Его Преосвященство спрашивал собравшихся мужичков, как живется, и получил успокоительные ответы. Хлебец, хотя и не в большем количестве, но все же уродился. Да кроме того и заработки есть: в заводе, на мельнице и на постройке моста через Исеть, каковой строится на каменных устоях и будет представлять солидное сооружение.

очень интересно... нов тупик поставило "и заработки есть: в заводе, на мельнице и на постройке моста через Исеть, каковой строится на каменных устоях и будет представлять солидное сооружение.

Вот на этом фото видно ?УАЗовскую трубу?

Фразу вашу надо без знаков вопроса :smile:

С трубами определились. Кто готов сфоткать Красногорку с того самого места?

у кого есть приличный фотик.....и авто krevedko

К сожалению, у меня самсунговская "мыльница". А что трудно добраться то байновского моста? :o :o :o

Холодно :-X...правда- холодно. :-X.

Кто в этом сомневался, тот и фотографирует.  ;D

Вот задачка для дяди Димы посложней - возможно определить, что за церковь на фото? Сразу скажу - сам не знаю, нашел вот такую фотку в старом альбоме.

А это Каменск...вообще?
судя по...ээээээ..эээ.. как правильно, прости Господи, по....блин.. короче ниже купола у церкви что находится?..К своему стыду не знаю как называется..Ну а уже на этом купол стоит..так вот судя по ЭТОМУ.. кажись верхняя в Старом Каменске...Вроде как?...нет?

Колокольня похожа на церковь Покрова б.м.

Давайте сравним с церковью на горе. Очень похоже, хоть и пропорции немного другие, но они ведь могли быть изменены при восстановлении. Более корректно было-бы сравнить со старыми фото, но у меня их нет.

Вот хоть и паршивое фото, но шпиль первозданный

Фото у Алекса паршивое-всмысле паршивого качества :-X...у Сан Саныча :-X.....блин :-\.. Так а чо wall..вроде похожа...а вроде и нет.... :-\

Фото скорее всего не Каменска.
а) на П церкви ясный восьмигранник,  на Энной он так же восьмигранник, но закругления вверху 4 х окон нет, есть закругления только у 4 открытых окон.. Кроме этого закругления окон П церкви округлые, на Энной закругления в форме луковки.
в) На П церкви окна верхнего ряда (шпиля) резко выступают, на Энной их нет

И в то же время ...!!!???? Надо смотреть, есть еще одна мысль. Дело в том что справа от церкви стоял дом он по памяти очень похож на дом который на Энной фото.

Дом рядом с церковью?....Хм..такой же высокий?

там только ровная местность, а если уж честно, то это д.Волково и снимок сделан на подьеме от плотины к церкви. маковки у нее такие же луковками, но предпоследний вариант надо то же проверить.

В советское время у волковской церкви отсутствовал "шатёр".

Отсутствовал, но ведь не всегда. Службы там прекратили до войны году в 37-39. Все же это Волковская церковь

про трубы:

(http://cs416727.userapi.com/v416727769/239d/iuFRoXaWqaE.jpg)
(http://cs405428.userapi.com/v405428769/28d3/WgB5X5Se-DU.jpg)

и купола

(http://cs416727.userapi.com/v416727769/2381/FnzyQ6jI5Co.jpg)

Ну вот, даже поучаствовать не пришлось.
Откровенно говоря, задача с лёту не решается.

Где бродишь то?

Вот 2 фото церкви на горе.

Прогулялся по магазинам, сходил на родник, навестил братьев, поел 2 раза, почитал журнал...
Вот же, забыл! У меня же на кухне еще ремонт не закончен! А я тут сижу...
Ушел делать ремонт.

ну и вражина!!! Ну и гад!!! Без тебя все соскучились!!!

Вот ещё.

Что-то последний фрагмент снимка Проскудина-Горского не похож на церковь на горе. Что за церковь?

Фото

Просто издалека мне показалось, что купола слишком большие для церкви. ;D ;D ;D

Ну, извините. Я не могу разорваться между реальной и виртуальной жизнью.
А по умолчанию выбираю первую.  :smile:

а придётся krevedko
смотри другие темы krevedko

У Свято-Троицкого собора

Летом ещё, во время поездки в Катайск, прокатились до с.Боровского. Посетили монастырь, на территории есть вот такая часовенка.
Оказывается она стоит на могиле...

"Священник Аркадий Николаевич Гаряев родился в 1879 году в семье священника отца Николая Алексеевича и Марии Ивановны.  1891 году, ещё совсем молодым – 12 – летним мальчиком, Аркадий Гаряев поступил в Четырёхклассное Духовное училище, которое находилось в Уездном городе Камышлове.
После окончания училища, он поступил в Пермскую Духовную семинарию в 1894 году, а в 1896 году 18 летний юноша был уволен из Пермской Духовной семинарии по болезни, отучившись в ней всего два года.
 1897 году с 30 – го июня Аркадий Гаряев стал служить псаломщиком в селе Покровском Екатеринбургского уезда при Покрово – Богородицкой церкви
14 марта 1898 года был переведён на должность псаломщика к Свято – Троицкой церкви Каменского завода, Камышловского уезда, а через год 8 июля 1899 года посвящён в стихарь.
18 декабря (1910) окончился миссионерский съезд. в этот день члены съезда во главе с преосвященным Владыкою снимались группою в фотографии Метенкова, желая закрепить в своей памяти дни совместной работы на пользу святой церкви и дорогой родины.
К сожалению нам пока не удалось найти эту фотографию. На ней в присутствии епископа находилось 29 священников. Многие из присутствовавших там священников пострадали при советской власти, а некоторые из них, как отец Аркадий причислены святой церковью к лику святых. Большую бы помощь могла оказать эта фотография, как единственно сохранившееся изображение этих людей. Мы обращаемся с большой просьбой  о поиске потерянной фотографии к работникам архивов, краеведам и к людям из священнических родов. На съезде 1910 года присутствовали: Епископ Митрофан, Епархиальный миссионер Александр Здравомыслов, бывший походный священник о. Аристарх Пономарёв, священник походной церкви о. Аркадий Гаряев, окружные миссионеры –священники С. Хлынов и И. Богомолов
27 февраля 1914 года он был переведён в село Боровское на место священника Свято – Никольского храма Камыщловского уезда (ныне Катайский район, Курганской области). Село Боровское стало последним местом  его служения.
После того как страна лишилась Удерживающего, с началом установления Богоборческой власти в 1917 году созидательная деятельность отца Аркадия переходит в исповедническую и заканчивается мученической кончиной. Те же, по – видимому, бандиты из числа красных венгров, которые участвовали в расстреле Царской Семьи стали мучителями и нашего священномученика отца Аркадия Гаряева.
Различные бандитские группировки ездили по деревням грабили и убивали местных жителей, также разоряли церкви и часовни, в основном забирали золото, серебро и церковную утварь.  Многие священники после таких налетов уходили из своих приходов, а также скрывались и прятались в лесах вместе с прихожанами. Отец Аркадий не покинул свой приход  в селе Боровском и продолжал служить.*
1 июля 1918  праздновался день святых бессребреников Косьмы и Домиана, отец Аркадий (Гаряев) по обыкновению служил литургию. После службы состоялось венчание двух браков, упоминание об этом есть даже в метрической книге. Одна пара была местных жителей – крестьян села Боровского, а другая – пара крестьян, приехавших издалека, из рязанской епархии. Неизвестно какими судьбами занесло их и их близких, которые тоже упоминаются в метрической книге как свидетели брака, в далёкое Зауралье. Во время венчания,  в храм ворвалась банда мадьяр (печально известный отряд «Красных орлов»). Не дав окончить священнику службу, они прямо в облачении повели отца Аркадия (Гаряева) из храма по дороге в сторону села Катайского.
      Пьяные бандиты жестоко расправились с мучеником. Выйдя из окрестностей Боровского села, они свернули в лес, и подошли к оврагу. Там, недалеко от сельского кладбища, они подняли батюшку на штыки, а тело его сбросили в овраг. С тех пор место это было прозвано Поповскими ямами. Несколько дней о судьбе батюшки прихожанам ничего не было известно, а требы совершал священник из соседней деревни отец Александр (Ромулов). После ухода «красных» тело отца Аркадия было найдено верующими и через десять дней после кончины (11 июля), почётно погребено в церковной ограде Свято – Никольского храма, Боровского села.
Прослужил отец Аркадий Гаряев Церкви Христовой 20 полных лет с 30 июня 1897 года по 1 июля 1918 год,  когда и был убит.
Решением Синода от 2002 года священномученик Аркадий Гаряев был причислен к лику Святых в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
В 1986 году, почти через 70 лет после захоронения священномученика, настоятель церкви Святителя Николая в селе Боровском (никогда не закрывавшейся) ныне почивший отец Николай Покровский благословил ископать «святой колодец» для остатков освящённой воды. Когда наткнулись на кирпичную кладку гробницы на глубине двух метров, в воздухе распространилось обильное благоухание. Место вновь засыпали землёй, поставили крест и об этом, отец Николай поведал заступившему на его место отцу Александру Никулину. После расспроса старых прихожан мы узнали, что это могила отца Аркадия Гаряева.
Вскоре благодаря данным Зарубежной Церкви, стала известной дата его мученической кончины. И с этого времени в день его памяти, стали служить великую панихиду и пропевать песнопения Новомученикам и Исповедникам Российским. в бору отыскали место гибели священномученика, Поповские Ямы, и там был установлен большой крест. В 1996 году у святого креста побывала вдова племянника Царя – Мученика Ольга Николаевна Куликовская – Романова. Почитание священномученика Аркадия стало частью жизни прихожан – паломников этой церкви и создавшегося здесь монастыря. В 2002 году по некоей благовидной причине вновь был прорыт ход к гробнице отца Аркадия. На сей раз, из гробницы был аккуратно вынут один кирпич и все присутствовавшие увидели прекрасно сохранившийся сосновый гроб, покрытый местами облупившейся зелёной краской. При июльской жаре в течении двух недель от гроба исходило тонкое благоухание. На гробницу поставили икону Святой Троицы и зажгли лампаду. Многие молились и прикладывались к очевидной святыне. Одна женщина исцелилась от своего недуга. По благословению правящего архиерея Курганской епархии Преосвященного Михаила могилку священномученика вновь прикрыли землёй в ожидании судеб Божиих."

Составлено Андреем Печериным.



"1 июля 1918 года отец Аркадий совершал венчание, когда, привлеченная звоном колоколов, в храм ворвалась банда Красных мадьяр – одна из банд 1-го Крестьянского коммунистического полка «Красных орлов». Те же, по-видимому, бандиты из числа красных венгров, которые через несколько дней участвовали в расстреле царской семьи, стали мучителями и отца Аркадия. Они схватили 39-летнего священника и, обвинив его в контрреволюционной деятельности, повели в сторону Катайска. Остановившись в ближайшем лесу, бандиты жестоко расправились с батюшкой: по свидетельству местных жителей, он был поднят на штыки. Не позволив хоронить священника, тело его красноармейцы велели снести в паденник – место, куда сбрасывали падший скот. Некоторое время спустя четыре пожилые местные жительницы-прихожанки тайком извлекли его оттуда и перезахоронили. Отпевание и погребение было совершено после прихода Белой армии, 11 июля, — торжественно, в присутствии всего местного духовенства. Отец Аркадий был погребен в церковной ограде, в склепе за алтарем Свято-Никольского храма.

В 1986 году настоятель Свято-Никольского храма ныне почивший о. Николай Покровский благословил ископать колодец для слива остатков святой воды. Когда наткнулись на кирпичную кладку гробницы, по свидетельствам очевидцев, в воздухе разлилось обильное благоухание. Место вновь засыпали землей и поставили крест. Из рассказов местных жителей узнали имя почившего, а благодаря данным Зарубежной Церкви стала известна и дата его мученической кончины.
В 2001 году священником Свято-Никольского храма отцом Александром Никулиным склеп был открыт для поклонения. В 2002 году Синод причислил священномученика Аркадия Гаряева к лику святых в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
В 2007 году епископ Курганский и Шадринский Михаил благословил открыть мощи новомученика для поклонения."

Наталья Павлова

Скорее всего фото участников съезда надо искать в Верхотурье. Или в городском музее или в музее монастыря. Миссионерской деятельности монастырь уделял очень большое внимание и издавна был центром миссионерства на Урале в 16-17 веках. Скорее всего кто то из монастыря был на этом съезде. Хотя епархия скорее всего и Верхотурский монастырь и его музей исследовала. По крайней мере такой фотографии я не встречал. Единственное фото Гаряева имеющееся у меня передавал мне Ю.Гунгер сотрудник одного из музеев, я в свою очередь Самолетову - он занимался Гаряевым.

Гаряев Аркадий Николаевич №1 и его отец Гаряев Николай Алексеевич №2.

Место захоронения  Курганская о., с.Боровское, в церковной
ограде у алтаря Никольской церкви

ок

Правильнее сказать, что могила не "перед приделом", а "за алтарём".
Храм был однопрестольным, т.е. никаких приделов изначально не было.
В наше время приделы все же появились, но они находятся внутри храма, и по внешнему виду не скажешь, что приделы имеются.
"Придел" - от слова "приделать". Т.е. пристраивали ко храму дополнительное помещение, чтобы устроить в нем еще один алтарь с престолом.

Иесссс, сэрррр.

"Ес, ес, ОБХСС!" (к/ф "Джентльмены удачи")

Уважаемые господа S и N, а по обстоятельствам гибели Аркадия Гаряева есть что дополнить?

По крайней мере я им не занимался, кажется немного занимался С, есть же житие Гяряева, в ПДФ, могу скинуть на мыло.

День добрый! Давно не была в теме, а тут так много нового. У меня не очень много материалов по Гаряеву, но может что-то еще найду у родственников. Аркадий Гаряев (Боровской)- мой прадед. Он служил несколько лет в в Каменске в Свято-Троицком соборе. Здесь же много лет служил его отец (Николай). Думаю, что он здесь и похоронен, но нет никаких документов по захоронению священников, все уничтожено. Иногда всплывают какие-то новые данные из Екатеринбургского или Нижне-Тагильского архива. Стараемся это фиксировать. По гибели Аркадия Гаряева нам тоже известно только то, что написано в "житие". Узнали всего пять лет назад совершенно случайно. Сообщили, что один из семинаристов (Ек-г) пишет дипломную работу по нашему прадеду (Семену Хлынову), захотели с ним встретиться для обмена информацией. А при встрече обнаружилось, что наша прабабушка в девичестве Гаряева- родная сестра Аркадия. Они очень хотели, но не могли найти родственников. Нас пригласили в Боровское, с тех пор 10 июня мы ежегодно туда приезжаем.

Да я не занимаюсь, а просто "подтягиваю" вышедший материал.
Священномучеником Аркадием Гаряевым занималась Галина Кротова из Екб. Собственно, ее материал и составляет "Житие" (при участии Андрея Печерина), которое выходило в печатном виде, а теперь эта брошюра есть и в pdf.
Несмотря на кажущийся небольшой объем брошюры, материал об отце Аркадии довольно объемный. По крайней мере, о других священниках известно пока гораздо меньше. Священномученик Аркадий Гаряев родился в нашем городе, поэтому интерес к его личности совсем непраздный.

Я думаю, что это великая милость Божия - иметь в роду святых людей.

Вообще-то я хотел сказать, что может быть хотя бы в теме "Краеведение" мы будем выражаться простым незашоренным русским языком.

С превеликим усердием и почитанием! Дозвольте выложить фото?

Тоже Гаряев

Ну, чё уж так вот...    ::)

Спасибо за выложенные фотографии! Некоторые вижу впервые.

"Верхняя " церковь..она же покрова пресвятой Богородицы...Ну и что что не район-а город :-[ :smile:...

Вот и Владимир объявился!
С возвращением!    pivo

А МНЕ КАЖЕТСЯ ПОХОЖА церковь на вот эту только там на моей фото верха нет.

Демид-это Волковская церковь rtfm :smile:...Старшие товарищи уже подсказали :-X :smile:

Вот тут  http://turbina.ru/q/photo/1/1098049/ (http://turbina.ru/q/photo/1/1098049/) парнишка гонял в Смолино....есть пара старых фото церкви местной....

Снято в 1950-е - 1960-е годы.

Община Смолино сильно заинтересована в обследовании куполов и укреплении крестов, считается очень важным то, что они продолжают стоять, вроде не требуется повторного освящения Храма

За смолинскую церковь. Были там года полтора назад. Недалеко от церкви обнаружилась надгробная плита с надписями на древнерусском(?). Кладбища рядом вроде бы не видно. Значит, если камень не приволокли откуда то, это было еденичное захоронение. Я так понимаю, рядом с церковью хоронили священников, по "горячим следам" поискал в и-нете - в тобольских источниках примерно в те годы упоминается священнослужитель с такими именем и фамилией. Толком никакой информации обнаружить не удалось - один и тот же это человек или нет.
Я это к чему. Вот сидим мы тут в "Краеведении", а есть от этого какая то практическая польза? В "Компасе" была инфа,что смолинскую церковь собираются восстанавливать. Как думаете, возможно установить кто этот человек и действительно ли он захоронен у церкви, а по старым фото и воспоминаниям определить место и восстановить могилу (и память). Вот это было бы дело.

Какой "древнерусский" язык. На надгробии ясно написано:
"Во iмя Отца и Сына и Святаго Духа Аминь. Сын Божiй Яковъ Васильевичъ Тетюевъ. Умеръ 19 декабря 1886 года."

Погост села Смолино находится не так уж и далеко от церкви, не дальше километра. Подобное надгробие есть и при входе в  церковь села Щербаково (панорама на моем сайте). Я уж не берусь судить откуда оно там взялось.

Да. У меня обувь меньше снашивается  ;D

Шо это значит "какая-то польза"????????.Шо имеется ввиду?.............Разьясните rtfm-ибудтелюбезны rtfm.  Что вы подразумеваете под пользой?.......По вашему-какой она должна быть?
 Здесь и сидят-что бы выкладывать материал и рассуждать на тему, вернее на темы..Вы что предлагаете-дружной толпой прийти в архив, в музей bee, или куда ещё?.Хм.ну вот вам вариант-сегодня встречаемся с мужчиной одним-по его словам он, вернее ему отец его расказывал про все подземные хода в Каменске-которые он сам лично излазил будучи маленьким-ну может не очень маленьким но судя по.э....э. описаниям-было ему лет 15..Хотите принести пользу-приходите в Старый Каменск-на площадь 25 лет октября.Вот послушаете его-и тут напишите.И будет вам счастье польза krevedko
....................Хотя.хотя как я мог забыть-польза то есть!!!!!!!!!!!!!!! disco.Я тут  бутылку коньяка выиграл-благодаря краеведению.  http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,4412.msg443021.html#msg443021 (http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,4412.msg443021.html#msg443021) ответ 216 :P

 тут на днях Генку встретил и он мне...
http://youtu.be/pvmDCx8IxJs (http://youtu.be/pvmDCx8IxJs)


Шутка!

Ну Сан Саныч!!!!!!!!!!!!!!!! ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D O0 O0 O0 :resp:

http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=91:2013-05-23-11-10-48&catid=3:church-kamensky-district&Itemid=101 (http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=91:2013-05-23-11-10-48&catid=3:church-kamensky-district&Itemid=101) Тихвинско - Богородицкая церковь в Рыбниково

http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=98:ztg&catid=3:church-kamensky-district&Itemid=101 (http://pano4d.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=98:ztg&catid=3:church-kamensky-district&Itemid=101) выставлены панорамы церкви в селе Троицкое. Это единственная церковь, где мне удалось забраться на колокольню, правда самой площадки звонаря там нет.

Вот, на раьочем компе нашел фотографию байновской церкви. Вроде тут ее еще не выставлли. 1959г.

Не-а...выставляли :P

 :-X есть секретные сведения, что в Позарихе хотят поставить церковь, идёт конкурс в честь кого бы назвать, ну и дизайн подсказать неплохо бы. Да до революции Позариха была привязана к какому приходу. Тут на днях чтой то задались вопросом, гуглить мне нет времени.  ::) Плиииз, подскажите.  ::)

У церкви не дизайн, а архитектура. Дизайн у чайника или у унитаза.

И не нагуглите ничего.
Позариха относилась к приходу каменского Свято-Троицкого собора.

::) нук я и есть чайник, откуда мне знать архитектура или дизайн.  :-\, спасибо за подсказку.  ::)

Ребяты и девчаты, а что за церковь на фото?
я конечно понимаю что ну совсем окружающего пейзажа не видать-но тем не менее, мож кто узнает?
 Фото Светланы Ивановой

Похожа на Смолинскую.

Вариантов много, Рыбниковская, Травянская  :-\

Пейзажа нет, а архитектурных элементов - умотаться.
Вариантов нет - Смолинская.
http://fotki.yandex.ru/users/XPAM-66 (http://fotki.yandex.ru/users/XPAM-66)

ну раз тут в самом начале было и про церковь в деревне Волкова, а это как бэ город (и не спорте krevedko ) то решил сюда
 На снимке-цероквь в деревне байново. и начало строительства домов по улице Алюминиевой. а может и по Гоголя-хотя навряд ли по Гоголя, потому что все прибамбасы строительные расположены перед церковью, значит-строят Алюминиевую.
Год сьёмки-ну примерно 1962-1963, потому что дома по алюминиевой № 78, № 80 построили в 1964 году и позднее. Но домик ещё стоит и висит бельё-значит жильцы не выехали, или вот вот должны будут уехать, когда начнётся строительство? То, что видна сломанная крыша-это фигня-а не дом-остатки какого то сарая

Михайло-Архангельская церковь в селе Маминское-год сьёмки-неизвестен.
 Фото предоставлено Игнатенко Алексеем

Господа, простите. Не освежите память? что за часовня?..(или церковь?) была в районе нынешней ул. Октябрьская?..Или, блин. вообще УАЗ получается? :-\

Знать то металлоискатель прикупил?
Часовня.

а ты знал и молчал

А поподробнее нельзя? ::)

Если наложить карту тех времён на современную карту, то получается, что она стояла на улице Заводской вблизи КТЭЦ. Если я не ошибаюсь, то часовня была для странствующих путников и представляла небольшой дом с иконой, где каждый скиталец мог помолиться.

Нет у меня подробной информации.
Это одна из трех (вроде бы) часовен Волковского прихода.

Что то не сходится.
Аркадии Гаряев родился в 1878г., а его отец, Николай Гаряев, служил священником в Свято-  Троицком соборе в 1892 - 1897г.
А в других источниках прямо говориться, что Аркадии Гаряев родился 16 января 1878г. в Верхней Туре.

Священник Аркадий Николаевич Гаряев

Родился в 1879 году в семье священника отца Николая Алексеевича и Марии Ивановны. 1891 году, ещё совсем молодым – 12 – летним мальчиком, Аркадий Гаряев поступил в Четырёхклассное Духовное училище, которое находилось в Уездном городе Камышлове.
После окончания училища, он поступил в Пермскую Духовную семинарию в 1894 году, а в 1896 году 18 летний юноша был уволен из Пермской Духовной семинарии по болезни, отучившись в ней всего два года.
1897 году с 30 – го июня Аркадий Гаряев стал служить псаломщиком в селе Покровском Екатеринбургского уезда при Покрово – Богородицкой церкви.
14 марта 1898 года был переведён на должность псаломщика к Свято – Троицкой церкви Каменского завода, Камышловского уезда, а через год 8 июля 1899 года посвящён в стихарь.
В 1903 году, 25 мая в молодой семье псаломщика Аркадия появилось пополнение, его молодая 20 летняя супруга Агрипина Евгеньевна родила первенца. Сынишку назвали Михаилом, в честь преподобного Михаила исповедника, епископа Синадского память которого праздновалась двумя днями раньше. А в 1905 году, 10 марта, на следующий день после празднования памяти сорока севастийских мучеников в семье снова появился мальчик, которого назвали Николаем, наверное, в честь одного из мучеников Севастийских – Николая.
В 1905 году 10 апреля Епископом Екатеринбургским и Ирбитским Владимиром (Соколовским) - псаломщик Аркадий Гаряев был рукоположен в сан диакона, и был определён на псаломщическую вакансию к той же Свято – Троицкой церкви Каменского завода. Рукоположение совершалось в городе Екатеринбурге Крестовоздвиженской церкви.
В 1906 году, будучи диаконом, отец Аркадий (Гаряев) был определен законоучителем в Земское училище в деревню Ново – Заводскую в пяти километрах от Каменского завода, Камышловского уезда.

Гаряев Аркадий Николаевич
Год рождения  1877
иерей
Мадьяр (венгр) по национальности
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1905г.] [1905-1907гг.] [с 1907г.]
Образование
Камышловское духовное училище
Год поступления  1891
Год окончания  1894
Пермская Духовная Семинария
Год поступления  1894
Год окончания  1896
Проучился в Семинарии всего 2 года, после чего был вынужден уйти по болезни
Служение
Пермская губ., Екатеринбургский у., с.Покровское, Покровско-Богородицкая церковь
Должность псаломщик
Год начала  1897
День начала  30
Месяц начала  6
Год окончания  1898
День окончания  13
Месяц окончания  3
Пермская губ., Камышловский у., пос.Каменский Завод, Свято-Троицкая церковь
Должность псаломщик
Год начала  1898
День начала  14
Месяц начала  3
Год окончания  1905
День окончания  9
Месяц окончания  4
8 июля 1899г. был посвящен в стихарь
Рукоположение
диакон
1905
День  10
Месяц  4
Место  Пермская губ.
Кто рукоположил  епископ Екатеринбургский и Ирбитский Владимир
(Соколовский)
Служение
Пермская губ., Камышловский у., пос.Каменский Завод, Свято-Троицкая церковь
диакон
Год начала  1905
День начала  10
Месяц начала  4
Год окончания  1907
Рукоположение
иерей
1907
Место  Пермская губ.
Служение
Пермская губ., с.Петропавловское (Екатеринбургская о., г.Североуральск), Петропавловская церковь
иерей
Должность преподаватель Закона Божия в земском училище, миссионер
Год начала  1907
Год окончания  1910
День окончания  17
Месяц окончания  1
Пермская губ., походная Казанско-Богородицкая церковь
иерей
Год начала  1910
День начала  18
Месяц начала  1
Год окончания  1914
День окончания  26
Месяц окончания  2
Был назначен в походную Казанско-Богородицкую церковь для пастырского
попечения над местным вогульским населением, среди которого проводил
успешную миссионерскую деятельность
Пермская губ., (ныне Курганская о.), Камышловский у., с.Боровское, Никольская церковь
священник
Должность законоучитель земского училища
Год начала  1910
День начала  27
Месяц начала  2
Год окончания  1918
День окончания  1
Месяц окончания  7
Награды
набедренник
Был награжден за успешную миссионерскую деятельность среди вогулов
Кончина
1918
День  1
Месяц  7
убит
Место  Курганская о., с.Боровское, в лесу около села
Место захоронения  Курганская о., с.Боровское, в церковной
ограде у алтаря Никольской церкви
По данным [Зв2]:
    1 июля 1918г. о.Аркадий совершал венчание в храме. В это время прямо в
    церковь ворвалась банда безбожников-красноармейцев, мадьяр.
    Они вывели священника из храма прямо в облачении, повели в лес к скотомогильнику
    и там убили, а тело сбросили в овраг.
Через 11 дней тело о.Аркадия было найдено в лесу, покойного перенесли в
Никольскую церковь, где он служил, отпели и похоронили в церковной ограде
Похоронен у кладбища, возле часовни, которая до наших дней не сохранилась
Канонизация
Священномученик священник Аркадий Гаряев
Дата  20020717
Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
Церкви, 13-16 августа 2000г. Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил  Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль  18.06
Новый стиль  01.07
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с. 
С.176.
Заявители
1Гребецкая Анна Ивановна
2Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
1Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.

Я такое написал? Странно.   :o
Может это я Рождество так долго праздновал?
Нет, это я что-то попутал.

...Вот, все нужно перепроверять. Особенно без указания источника.

Мда, а я , поверив на-слово старшим товарисчам, как чё и есть езжу по церквям, монастырям и музеям и говорю, тина: " Я из Каменска, собираю информацию по нашему земляку Аркадию Гаряеву". И удивляюсь, почему на меня смотрят странным взглядом. Пока наконец в Катайском краеведческом музее мне не указали на мое заблуждение... Ну да ладно, это мелочи.
Еще вопросики, может кто подскажет.
1. Земское училище в д.Новый Завод, в котором преподавал Гаряев, здание сохранилось, кто-нибуть знает?
2. Я так понимаю на службу в определенный храм священника назначала епархия и, соответственно, предоставлялось, скорее всего, некое "служебное" жилье. Может есть информация - в нашем городе какой дом был "служебный" для священников Свято-Троицкой церкви?
3. Скажите, бывают такие совпадения - в некоторых источниках утверждается, что Гаряев по национальности был венгр, и убит был венграми ("красными мадьярами"). Или это просто путаница при перепечатках. И вообще, что-нибуть известно об отряде "красных мадьяр" в составе полка "Красных орлов"? Про китайскии отряд упоминании масса (если мне не изменяет память, он вошел в состав полка в октябре, уже после рассматриваемых событий), а про венгерскии не встречалось ни одного.
                                                        САН САНЫЧ - НЕ МОЛЧИ !

?

Это где такое снято?

вот и я задумался... на пленке с посещением Ивановского кладбища. 53-54 год

В начале пленки? В середине? В конце? Какой кадр перед этим? За этим?.

разрезано на отдельные кадры. по моим сведениям в это время фотограф никуда не отьезжал

Это фото похоже какого то монастыря.

глядя на негатив думал что это верхняя церковь

Что-то мне представляется, если судить по архитектуре, что это не Урал и похожа на Украинские лавры...

от Безе

Фото предоставлено Гусевым В.А.
 Часовня в деревне Байново
 на обратной стороне надпись "байновская церковь 1962 год" Верху фамилия "Скаредин S.А"

А на этой фото надпись-"Часовня был энкубатор"..
 хм..Если фото Шевалёва-он специально так написал что ли? со слов жителей?
 Фото предоставлено Гусевым В.А.

Развалины Николаевской часовни в деревне Поплыгиной (http://wikimapia.org/31772270/ru), фото из интернета.

(http://static.panoramio.com/photos/large/41244080.jpg)

Волково. 1985-1987.

Там же. 1988-1989. Хотя может и 87.

Это фото не может быть 1985 года, да и 1987 тоже, потому что видны "леса" и отреставрированные купола. Покровский храм в Волково был возвращён верующим осенью 1987 года в жутком состоянии. Я сильно сомневаюсь, что уже в начале зимы 1987 года на храме появились купола, если учесть, что деньги на это никто не выделял, всё восстанавливалось за счёт христианской православной церкви.
Год 1988-89 - ещё более-менее реально.

Зима 1987-88.

Про купола не знаю, но в первые пару зим дедок знакомый, выйдя на пенсию в 87-м, истопником в церкви работал.

В праздник встретила старую знакомую. Служит в церкви давно. Сообщила о себе, что теперь она в Походилово. Уже год назад там начали восстанавливать церковь святого благоверного великого князя Александра Невского. Провели исследование остатков купола. Крепкое. Будут восстанавливать.

В  здании Покровской церкви во время войны была колония,потом здание в 1950 году передали "Легсбыту"
А в промежутке между "колонией " и "легсбытом" что там было?
Или колония была до 1950 года?

В 1947 еще была колония.

Окулово.

Потаскуево (ва?)

(http://ib4.keep4u.ru/b/2015/07/19/80/8019ba3905aabfa4bd56c65951ae0dd4.jpg)

Исполком отмечает что в 1952 году с северной стороны здания швейной фабрики Легпрома по Ленина 30 кирпичные колонны с деревянными перекрытиями пришли в полную негодность.
 Резолюция-снести

А райисполком отмечает в 1941 году что "...в целях сохранения церковного здания от дальнейшего разрушения и более целесообразного использования  бывшей церкви в с.Колчедан находящегося на территории детдома передать Соколовскому бокситовому руднику на правах долгосрочной аренды

церковь в Байново.

Всего лишь часовня, а не церковь.

Я в этом не разбираюсь. :-\

Почему часовня? Церковь, да еще и с колокольней.

У нас на бывшей часовне (сейчас церковь) во имя св. Александра Невского тоже колокола висят.

Чем отличается церковь от часовни можно почитать в и-нете.
...главное отличие - наличие алтаря. архитектура здесь ни при чем.

А вот алтарь там как раз был. Алтарное помещение хорошо просматривается на фото.  :smile:

 wall

...дайте мне ссылку на источник, где говорится, что в Байново была церковь.

В каком источнике говорится, что это была часовня?

Вот про часовню, но её вероятно переделали в церковь.

http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,4766.msg435513.html#msg435513 (http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,4766.msg435513.html#msg435513)
Дневник путешествий архиепископа в 1912 году.
1912 год.  21 февраля Его Преосвященство, Преосвященнейший Митрофан, Епископ Екатеринбургский и Ирбитский с поездом Пермь-Тюменской железной дороги в 11 ч. 46 м. вечера отбыл из г. Екатеринбурга для обозрения церквей 2-го и 5 благочиннических округов Камышловского уезда и 4-го и 6 округов Екатеринбургского уезда.
Д. Байнова прихода Каменской С.-Троицкой церкви. В ней до 200 дворов жителей. Есть часовня и около нее, на той же площади, церковно-приходская школа, у которой мы и останавливаемся.  Его Преосвященство, встреченный у крыльца заведующим о. Вас. Победоносцевым, вошел в здание школы. Дети пропели «исполла», а потом по предложению Владыки, под руководством учительницы Бельтюковой – Отче наш и Царю небесный.

Дети проводили Владыку пением «Достойно» и «исполла». Прощаясь с о. Победоносцевым, Его Преосвященство поручил ему уговорить жителей деревни переделать часовню в храм, тем более, что затраты на это приспособление будут небольшие а между тем они поведут к большим удобствам для жителей, ибо из трехштатного причта при Св. Троицкой церкви один каждое воскресенье и каждый праздник может приезжать сюда и отправлять Богослужение.

Во всех.

Я говорил только про алтарное помещение. А его на фото прекрасно видно.
При этом здание вполне могло быть часовней. У нас на площади Ленкома храм всё-ещё всё называют часовней, хотя алтарное помещение там отгородили и Литургию служат. Примерно такая же история могла произойти и с байновской часовней - например, изначально храм был построен для отпевания усопших, а алтарь могли пристроить гораздо позже, чтобы совершать полноценный суточный богослужебный круг.

В свое время я сам приложил руки к созданию мифа о Байновской церкви. Теперь, вот, пожинаю свои же плоды.
Пока что мне не попалось ни одного факта того, что в Байново часовня стала церковью.

...В этой часовне никого не отпевали. Байновцев хоронили в Каменске на горе, соответственно там же и отпевали.

Как их туда доставляли? Ближе не было кладбища?

Не было. На телегах, как же еще. (Зимой на санях.)

По Байновскому мосту?

Ну к а чо?
И по Байновскому, и по льду Каменки с Исетью..поди
А чо? :smile:

А ДО Байновского моста?  krevedko

Вы чё дуркуете?
Представляете себе Каменск и окрестности до революции дремучим поселением, окруженным непроходимыми лесами?

Нет, просто как-то трудно представить, что рядом с довольно немаленькой деревней Байнова не было кладбища. Если учитывать, что Красная горка и Монастырка недалеко. Что, со всех окрестных деревень в Каменске на горе хоронили? За 5-10 км через холмы и реку покойников таскали? Зачем?

Дак обсуждали же уже это-всмысле  "а где хоронили байновцы своих односельчан?".
В теме "Кладбища"

http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,3598.msg531092.html#msg531092 (http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,3598.msg531092.html#msg531092)

Ответы 212 и 303

Так и в Каменском районе так же. Моего деда, умершего на 1-м отделении Сосновского совхоза, похоронили на родине - в Походилово. А это 6 км. Если бы в Сосновке, то тоже не близко, так же примерно, не меньше.

Так правда, что ли, по Байновскому мосту? А до того, как его построили?

 
мы тут неоднократно рассуждали и про мост, и про постройку моста.
Смутило то, что гроб с покойником не могли физически перенести через мостки , которые видны на фото Прокудина -Горского? А почему?
Известно что был мост через Исеть в районе слияния Исети и Каменки. Каким он был-"нипанятна". Может через него переносили?
 А может отсутствие "порядочного моста" заставляло байновцев хоронить на Волковском кладбище?

Читал в какой-то статье что при востановлении Свято-Троицкого собора якобы вначале установили крест, шибко католический напоминающий.
Верующим не понравилось и крест поменяли
 Фото предоставлено пользователем Лариса

Часовня А.Невского.

Это когда?

Вроде 2005, точно не помню. Качество не очень, т.к. с видеозаписи скрины.

А Покровская церковь тока одна была?..Каменско-Покровская.
Вроде ицик как-то писал что, мол, и в Волково Покровская церковь была?

или что подразумевается под названием Каменско-Покровская церковь?

"Кирпичная пятиглавая Покровская церковь была построена в селе Волково в честь павших воинов в Отечественной войне 1812 года."

Информация неверная.
В честь воинов, погибших в 1914-15 годах.

В современном городе 2 Покровских церкви - на горе и в Волково.
Если речь о Каменске по старым документам, то Каменско-Покровская - это храм на горе.
Волково стало частью города (окончательно) только после ВОВ.

я тоже так считал. но наткнулся на цитату

По привычке все пишут неправильно. В 2014 году мною было опубликовано исследование на эту тему.
...Но воз и ныне там.

Ага. "Мост-бабочка".

Нет, с храмом сложнее. Там официальная доска висит, что памяти 1812 года. А историческую надпись о 1914-15 восстановили только недавно.

Значит речь идёт о "верхней церкви".
Закрыта в 1937 году.

А в Волково была часовня?

В самом селе не было.

В 31 году в документах райисполкома упоминается о Байновской и Волковской часовнях. Если с первой всё понятно, то вот со второй...
В ней собирались разместить школу...так речь шла о церкви или о часовне? Если о часовне-то о какой?

В 190
В 1902 году часовни не было.

Документы в ГАСО о закрытии часовен.

Смолино

 :smile:
Исчо ракурс

У Валентины Калашниковой фото добыли? А то где то видел уже это фото на днях...

У Мальгиной :smile:

На фото-церковь в Рыбниково?

Касаемо церкви в с.Травянское.

 В феврале 1930 года общее собрание членов колхоза единолично постановило церковь закрыть и вопрос вынести на обсуждение широких масс,  а через недельку , поскольку обчественость была не против  " церковь немедленно изьять под культорное учереждение, поручить сельсовету выполнить требование масс колхозников, взять ключи и церковь закрыть"

колокола все снять и передать в фонд индустриализации, один оставить для пожарной охраны

Не об этой ли часовне (Волковской) речь..что мы тут в последнем сообщении обсуждали?

    Я все-таки хотел поговорить по поводу часовни, которая была случайно упомянута в осуждениях "Старые фотографии". Там была продублирована (с этого форума - ответ 193) карта начала 20 века, на которой отмечен топознак часовни. Если никто не возражает - рискну опять же "совместить с максимально возможной точностью" ставшие известными факты:
    Опять же, как и ранее совместил 3 карты: карту 2001 года, вышеупомянутую карту, представленную Владимиром Сидоровым, ну и для пущей уверенности, все ту же карту Евдокимова Н.И. (правда там в интересный нам район попадает малюсинький кусочек местности, где карандашом была намечена железная дорога в районе ул. Октябрьская, точнее ее поворот). Как-то так вышло, многое довольно таки не плохо совпало (рис. 1,2,3). А именно: линия железной дороги (точнее она на карте В.Сидорова и такие элементы как линия оврага за мостом на левом берегу Исети, линия улицы Октябрьская, ну и упомянутый поворот на карте Евдокимова Н.И.), железнодорожный мост, Красногорский овраг (тот, который проходит южнее интересующей нас часовни, точнее - он и его остатки в районе Исети на новой карте), а также линии ряда улиц в деревне Байнова и еще один элемент, о котором я упомяну позже.
    Из получившейся картины - часовня находилась в районе южной части пивзавода - сейчас это ООО" Каменск-Уральская пивоварня"(рис. 4,5). Кроме того, с запада на восток южнее часовни, точнее вдоль нее шла дорога, которая на современной карте повторяется участком улицы Красногорской (на рис.4,5 отмечено зеленным цветом). К косвенным доказательствам можно отнести тот факт, что улица Красногорская в районе пивоварни имеет тоже направление, что и церкви. А теперь скажу совсем авантюристичную гипотезу (прошу ногами не бить): не исключено, что здание пивоварни на рис. 6 отчасти строилось на фундаменте часовни. Еще раз говорю - это всего лишь гипотеза.

1. Ну что же. Скорей всего это место и есть.
2. Дорога шла с востока на запад.   :smile:  шутка
3. Здание пивоварни и никакое другое не могло строиться на фундаменте часовни, на мой взгляд. Поскольку часовня была деревянной.

Блин, дату забыл записать...кажись 1920 год.

Письмо попалось в советских документах, о созыве духовенства и членов приходских советов на благочинное собрание в церкви Верхне-Ключевского села.

Из Екатеринбурга послано в Каменск. Не разбираюсь в отправителях, ну пусть будет Екатеринбургская епархия. Мельком просмотрел, знаю что Самолётову интересно, записал общими словами :smile:
Там 3 или 4 документа по этому вопросу.
Р-62 оп.1 ед.11 начиная с 30 листа (оборот)

Старшие товарищи, которые внимательно изучают известные карты заметили ещё пару часовен. В Токаревке одну, и в районе нынешнего перекрёстка Суворова-Октябрьская (современная интерпретация).
А таищ Самолётов заметил? А не разьяснит?). Или это и есть те самые недостающие 2 часовни  Волковского прихода
Третья-как мы выяснили ранее-была в районе Продснаба..ну или где-то там. Или 4-ая. По карте, получается 4 часовни. Или это к Байново относилась? :-\

Почему-то вспомнилась информация по какому-то захоронению в том районе( перекрёстка). Алекс.т про него писал, потом я где-то про это захоронение нашёл заметку.Не могу чего-то на форуме найти про это :-\

Нашёл!

http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,5607.msg583663.html#msg583663 (http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,5607.msg583663.html#msg583663)
Ответ 1300. Про отца Василия.
Вот сижу и думаю. Не мог ли этот отец Василий иметь отношение к часовне?

Зачем сидеть и думать про отца Василия, когда такие козырные темы, как каменский трамвай-троллейбус и санитарно-эпидемиологическое состояние города, простаивают, и даже мхом местами поросли?
Про отца Василия и о других каменских священномучениках есть неплохая книжка "Неполный анализ одной фотографии" (3 издание). У автора можно купить за 300 р. Купи и ознакомься, тогда не будешь голову ломать.
Кстати, сегодня, 23 июля, как раз исполняется 100 лет с момента трагической гибели местных священников Василия, Стефана, Александра, Иоанна, диаконов Нестора и Георгия. Все они причислены к лику святых. А кроме них было убито еще несколько мирян (прихожан).

вот видишь, Самолётов. Мой маленький вопрос невзначай сделал рекламу книги известного автора. а ты её озвучил.
Передай автору сей замечательной книги огромный привет, и спроси у него, не расскажет ли он поподробнее про эту часовню, за сей сущий пустячок krevedko

Значитса не хочет аффтар про часовню рассказывать, да? krevedko
Ну ладно чо.
Тады мы ему не расскажем об одном замечательном дельце, в котором указаны церковные ценности, изьятые из церквей и храмов Каменска и Каменского уезда на заре Советской власти :t:
 Вот , допустим, на лето 1922 года из Покровской церкви изьято, скажем 10 серебренных лампадок, общим весом 5 фунтов и 68 золотников ( так в документе)
А из Свято-Троицкого собора 3 серебренные лжицы
А из монастыря-3 серебренных креста
 а вообще--около 30 страниц-и всё подробно указано. С какой церкви, иль храма

Шикарнейшие панорамы Дмитрий наваял! В том числе и по церквям
http://kamensk-uralskiy.com/blog (http://kamensk-uralskiy.com/blog)

Почему-то мне казалось что часовню снесли, а потом школу построили :-\
Фото с ОК