Еврейский вопрос.

[min@]

Немного по Талмуду. Открываем 1 часть.
Читаем:   

однажды царь,— плоть и кровь,—приказал рабу своему, который ОТроду не варил кушаньевь, сварить кушанье Чем же кончилось?— .Кушанье подгорало, -а раб навлёк на себя гнев господина. Или; царь отдал подшить рубаху такому рабу который никогда рубах не  подшивал: кончилось тем, что этот рубаху только перепачкал  и раздражил своего господина- (Так неуч.по незнанию своему навлекает гнев Господа)

Чему это учит? А тому, что еврей всегда правд. даже если именно ОН оказался причиной несчастий!

[Guyver]

Мина даже читает через жопу. 

[Мила]

Немного по Талмуду. Открываем 1 часть.
Читаем:  

однажды царь,— плоть и кровь,—приказал рабу своему, который ОТроду не варил кушаньевь, сварить кушанье Чем же кончилось?— .Кушанье подгорало, -а раб навлёк на себя гнев господина. Или; царь отдал подшить рубаху такому рабу который никогда рубах не  подшивал: кончилось тем, что этот рубаху только перепачкал  и раздражил своего господина- (Так неуч.по незнанию своему навлекает гнев Господа)

Чему это учит? А тому, что еврей всегда правд. даже если именно ОН оказался причиной несчастий!

А, по-моему, тому, что не стоит поручать какое-либо дело дилетанту/не специалисту...
а так же, что не стоит браться за дело в котором не смыслишь, тем самым, навлекая на свою голову неприятности...  

[Ицик]

Немного по Талмуду. Открываем 1 часть.
Читаем:  

однажды царь,— плоть и кровь,—приказал рабу своему, который ОТроду не варил кушаньевь, сварить кушанье Чем же кончилось?— .Кушанье подгорало, -а раб навлёк на себя гнев господина. Или; царь отдал подшить рубаху такому рабу который никогда рубах не  подшивал: кончилось тем, что этот рубаху только перепачкал  и раздражил своего господина- (Так неуч.по незнанию своему навлекает гнев Господа)

Чему это учит? А тому, что еврей всегда правд. даже если именно ОН оказался причиной несчастий!

Этот отрывок говорит о том, что  каждый должен заниматься своим делом, и не стоит доверять дело другому, дилетанту. Просто тут не нужно говорить о национальности.  Иносказательная манера изложения.

[Guyver]

Вооот. И опять - даже Ицик знает, а Мина - нет.

[beze]

А распятие Христа. Ведь распяли его именно за то, что он пошел против церкви.

Самый простой пересказ христианских легенд и мифов - Мастер и Маргарита. Христа приговорили к распятию как государственного преступника, а вот помиловать его отказались как сектанта.
С инакомыслящими расправлялись всегда и везде. Возьмите современную российскую историю. Путин - русский, медведев - русский, киски, которых они посадили - тоже русские.

Этот отрывок говорит о том, что  каждый должен заниматься своим делом, и не стоит доверять дело другому, дилетанту. Просто тут не нужно говорить о национальности.  Иносказательная манера изложения.

То есть если говорить неиносказательно, то нефиг лезть мине со свиным рылом в калашный ряд и заниматься тем, о чём он не имеет никакого представления, то есть еврейским вопросом. Так?

[beze]

Цитата: rpny от Вчера в 23:45:44

не надо звать нечисть, она и так ночью незваная приходит. Чур меня.

[Ицик]

Вооот. И опять - даже Ицик знает, а Мина - нет.

Есть в иудейской традиции положение которое гласит: "Если на суде два человека говорят об одном деле одно и тоже, слово в слово, значит, это правда". Что мы с Милой и продемонстрировали.

[Ицик]

То есть если говорить неиносказательно, то нефиг лезть мине со свиным рылом в калашный ряд и заниматься тем, о чём он не имеет никакого представления, то есть еврейским вопросом. Так?

Совершено верно!

[min@]

Немного по Талмуду. Открываем 1 часть.
Читаем:  

однажды царь,— плоть и кровь,—приказал рабу своему, который ОТроду не варил кушаньевь, сварить кушанье Чем же кончилось?— .Кушанье подгорало, -а раб навлёк на себя гнев господина. Или; царь отдал подшить рубаху такому рабу который никогда рубах не  подшивал: кончилось тем, что этот рубаху только перепачкал  и раздражил своего господина- (Так неуч.по незнанию своему навлекает гнев Господа)

Чему это учит? А тому, что еврей всегда правд. даже если именно ОН оказался причиной несчастий!

Этот отрывок говорит о том, что  каждый должен заниматься своим делом, и не стоит доверять дело другому, дилетанту. Просто тут не нужно говорить о национальности.  Иносказательная манера изложения.

Правильно. Но ведь через ЧТО идёт подача? По сути: Царь (еврейский между прочим) заставляет раба делать ТО, что тот не умеет. И после, наказывает его за это же! Причём гнев божий вызывает на царь, а именно раб.
Мораль, если у тебя власть, ты можешь делать что хочешь, а виновны будут другие!
Попробуйте, Александр, опровергнуть.

[Dimm]

С инакомыслящими расправлялись всегда и везде. Возьмите современную российскую историю. Путин - русский, медведев - русский, киски, которых они посадили - тоже русские.

Путин русский? Да вы издеваетесь?!

[Guyver]

Ох, ну и дурак же ты, Петька мина.

Рубаха испорченая чья? Царя. А без обеда кто остался? Опять же Царь. Вот ему и гнев божий - рубаху испортил, жрать не дал. А раб тут вообще не при делах.

Ну чо тебе как маленькому надо все разжовывать?  

[min@]

не стоит доверять дело другому, дилетанту.

А где в сказании говорится, что царь ДОВЕРИЛ рабу. Сказано однозначно: ПРИКАЗАЛ!

[Ицик]

А что царь не раб у Всевышнего? Когда раб исполнил приказ царя, тем самым наказал другого раба - царя.

Кстати, фраза в скобках " (Так неуч.по незнанию своему навлекает гнев Господа)" дана как краткий перевод русскому читателю всего текста.

[Нанами]

мина, ищи новый пример нехорошести евреев, этот не прокатил